每個人真正的職責只有回歸自己死去的身分：那就是找到自己的命運，全心全意、不動搖地生活。
故事大綱
# 該隱與亞伯
對辛克來來說，朋友就像自己的另一個面向，克洛摩的的壞令他無法忽視，同時也被德密安不像孩子的成熟氣息吸引。
假如你懼怕某人，代表你賦予他這項權利
這種恐懼會讓人崩潰。如果你想成為正直的人，就必須擺脫他
要從故事中去檢討辛克來為何不做正確的呼救其實沒有意義，有意義的是這兩人同時出現讓辛克來開始在光明與黑暗之間徘徊。克洛摩的出現讓辛克來內心純樸的世界崩解，那是孩子自以為無法被原諒的惡，他變得憂慮、恐懼、膽小、封閉在自己的世界，所有的秘密都由他一個人來承受，直到德密安前來解救、直到心中擺脫克洛摩給的惡、直到對家人懺悔，才又重回光明的世界的依賴。
此時的辛克來對德密安提出的該隱與亞伯說感到很衝擊，就像長大才知道警察並非全都代表正義。經歷這一連串事件的辛克來依然確信「該隱」是惡的象徵，而非上帝的寵兒；「亞伯」才是上帝的信徒，是光明的象徵。
#另一個世界
很少有孩子會在青春期還沒來之前就做好準備等在這些纖細又矛盾的變化到來，那時的我們以為自己儼然是個大人，但大人卻認為我們依然是個孩子，保護我們免於「另一個世界」的汙染 ；但無論怎麼保護，得不到答案的好奇心誘使我們留下荒唐的青春，此時的辛克來對犯錯已不會有孩提時的罪惡感，只有不瞭解這世界帶來的孤獨。
《新約》和《舊約》中的完美上帝，他良善、崇高、慈愛、美好，甚至高貴，多愁善感，這些都是對的；但組成世界的其他東西，全被歸類為惡魔。兩個世界的觀念—「光明的世界」與「黑暗的世界」。
面對心中的矛盾與衝突要如何找到突破口呢？其實也沒有一個可依循的路徑，只能「不停地思考」，去懷疑、去批判、去衝撞體制；只有不斷地練習找答案，才能幫助自己判斷是非；只有建立獨立思考的能力，才能找到自己的歸屬。
此時的德密安與辛克來又討論《聖經》裡《懺悔的囚犯》，德密安認為人到了死前才懺毀是沒有意義的，只是矯情做作地抓住最後一根浮木，只為教導人虔誠；另一位強盜卻死到臨頭仍不忘揶揄耶穌，在死亡面前宗教什麼的只不過是美麗的謊言，沒有因為恐懼而迷失自己，一生當個看不起社會規範的強盜；然而，如此頑強的人在《聖經》中通常很吃虧，這位頑固的強盜是「該隱」的後代。
#奮力衝破蛋殼的鳥
青春期糾纏在我們心中的慾望，對當時的我們來說是新世界，是曖昧情感與愉快感官的結合，尚未到離巢期的我們被大人告知那是污穢、是邪惡、是阻礙人生的絆腳石；長大一點之後，體會過初戀和幾次離合，明白了愛才又賦予神聖的意義。
鳥奮力衝破蛋殼。這顆但是這個世界。若想出生，就得摧毀一個世界。這隻鳥飛向上帝，這隻鳥的名字是阿布拉克薩斯
「找尋自我」是一生中最重要的事，卻不可能只靠自己完成，你會在迷惘或徬徨時適時地遇到某些人，但這些人未必是引導你的智者(例如：德密安、皮斯托利斯)，也可能是需要你幫助的人(例如：克腦爾)。最後還是要回歸到自己，聆聽內心的聲音，而非將內心的渴望化成禁忌。
#夏娃夫人
辛克來的人生一直在追求夏娃夫人的身影，也許是巧合也許是命運的安排，夢中那模糊的人隨著辛克來意志越來越堅定，輪廓也慢慢變得清晰；完成她的畫像後踏上追求之路，像是教徒為了得到真理而朝聖。見到夏娃夫人的辛克來腦中閃過了人生的跑馬燈，過去的疑問在見面的瞬間得到了解答，不解的是辛克來追求的是什麼？是愛？還是崇拜？
人們必須找到自己的夢，這樣一來，這條路就會變得輕鬆許多。不過，沒有一個夢可以永遠持續，每個夢都會被新的夢取代，我們不可以想要抓緊任何一個夢。
故事結尾，辛克來及德密安要面對的世界正發生最劇烈的改變。他們要面對戰爭，為某種共同的理想而戰，就像雛鳥奮力衝破蛋殼，卻不知道蛋殼外的世界是什麼樣子；不變的是辛克來身上烙印的記號，那是個讓別人幫你找回自己的記號。
以前，我常思考為何人不能為理想而活。
現在，我卻看到許多人甚至全部的人為一個理想而死。
#結語
這是一本教我們面對徬徨、面對邪惡、面對死亡，教我們找尋自我的書，如辛克來在書中所說的：人生最無聊的就是，走在一條由他人引導的自我之路。我們這一生總為「不知道自己是誰」所困，可能是超乎自己想像的邪惡、或是超乎想像的堅韌；我們不斷的懷疑自己、試探自己、然後學會接受自己。就像辛克來最後接受自己身上有「該隱」的記號，接受自己也存在不屬於《聖經》裡的「另一個世界」。
我很喜歡赫曼‧赫賽的文筆，文字流動非常優美，景色變化輕輕柔柔的，彷彿自己也走了一遍徬徨少年時期，回想自己小時候也曾懷疑過這世界，也曾與偉大哲學家有同樣的想法，那種感動與激動至今仍未忘懷。最後這本書推薦給想進一步認識自己的人，市面上這類型的書非常多，如果厭倦了理論與公式，就讓故事帶你探索內心深處吧！